东北一枝花
-张哈哈
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译文
功名不可强求，忠义我所乐于施行的。
秦穆公去世，三良自杀以殉葬。
生前同享荣华快乐，死时共担忧苦患难。
谁说捐躯容易，以身殉死实在艰难。
擦着眼泪走进坟墓，在墓穴前对天长叹。
坟墓如夜多么昏暗，一去就不再回来。
黄鸟为他们声声悲鸣，可哀啊，令人伤痛心肝。
注释
三良：春秋时代秦穆公死后以一百七十人殉葬，其中有子车氏的三子：奄息、仲行和鍼虎，称为“三良”。《诗经·秦风》有《黄鸟》篇，就是哀悼三良的诗。
功名：功勋声誉。
忠义：指为国家解除祸患而牺牲的行为。
我：代
建安十六年（211）曹植随军西征马超时曾到关中，故此篇当为经过秦穆公墓地，有感于历史上三良殉葬之事，而作该诗。
参考资料：完善
本首诗是一首凭吊古人的诗作。
诗人从咏三良着笔，表述自己对他们殉葬一事的看法。诗的开篇，即借三良之口，道出：“功名非强求，忠义自心间。”此言既表明了功名利禄不可强求，又凸显了三位忠臣对于忠义的坚定追求。随之，诗人引出秦穆公逝世，三良殉葬的史实：“穆公辞世去，三良随君眠。”这一叙述，简洁而沉重，揭示了历史的残酷与无情。
诗人并未直接指责秦穆公，而是深入三良的内心，探讨其选择：“生前共荣华，死后同患难。”此句虽赞颂了三良的忠诚，却也透露出对其选择的不解与哀痛。诗人感叹：“捐躯非易事，舍命更难言。”道出了牺牲生命的艰难与痛苦。
接下来的描绘，
《三良》是一首五言咏史诗。诗中通过对秦穆公以人殉葬、“三良”无谓牺牲的描写，揭示三良杀身时的心理矛盾，说明并非“所安”，实出无奈，表达了对“三良”哀悼之情，以及对秦穆公用活人殉葬的不满之意。关于“三良”的史实是人们熟知的，而且早有《黄鸟》诗反映它，因此，要写出新意并不容易。诗人在写这首诗时采取了和《黄鸟》不同的角度，不直接咏史实，责穆公，而是从“三良”着笔来写，表彰他们的忠义，哀叹他们的杀身从葬，以暗衬秦穆公的残忍，表明作者对这一历史事件的态度，使诗意比较曲折，感情比较复杂。
扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不盘。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。
曹植
扬雄